احکام لباس و زینت

لباس و زینت

لباس

استعمال طلا برای مرد

تراشیدن ریش

مواد مخدر

س 1725

اشاره

- مستدعی است بیان فرمائید چنانچه کسی لباس محلی شهر خود را در شهر دیگر بپوشد به نحوی که جلب نظر کند چه حکمی دارد؟ در ثانی اگر از این کار هدفی داشته باشد مثلًا لباس اهالی آن شهر را مناسب نداند و قصدش این باشد که مردم را به پوشیدن لباس محلی شهر خودشان تشویق کند- با این فرض که لباس محلی مردم شهر را اسلامی‌تر بداند و یا لااقل سعی کند به وسیله آن لباس محلی از تهاجم فرهنگی بیگانه و و مانند آن جلوگیری کند- این عمل چه حکمی پیدا خواهد نمود؟

ج

- پوشیدن لباس مربوط به شهر و یا قبیله خاصی از مسلمین با آنکه مردم می‌دانند مربوط به آنهاست اشکال ندارد و به آن صدق لباس شهرت نمی‌کند، بلی چنانچه به نحوی باشد که عرفاً انگشت‌نما شود به عنوان لباس شهرت اشکال دارد و البته این مسأله غیر از تشبه به کفار است.

س 1726

اشاره

- آیا اگر یک فرد غیر روحانی با عبا رفت و آمد کند این را خلاف 
جامع الاحکام، ج‌2، ص: 180
عرف و یا لباس شهرت می‌گویند؟ یا لباس خلاف عرف به لباسی می‌گویند که در بین مردم بیگانه و عجیب باشد؟

ج

- موارد خلاف عرف مختلف است و عرف آن را بخوبی تشخیص میدهد و پوشیدن عبا و رفت و آمد با آن برای غیر روحانی اشکال ندارد.

س 1727

اشاره

- اخیراً در میان برخی از جوانان مدل مو و لباس‌هایی مد شده که از کشورهای اروپایی و بلاد بیگانه ارائه می‌گردد (مانند رپ، هوی و ...) نظر به اینکه پوشیدن این لباس‌ها و خود را اینگونه آرایش دادن عرفاً از مصادیق تشبیه به کفار است آیا شرعاً حرام است یا حلال؟

ج

- به طور کلّی تشبّه به کفار حرام است و جوانان مسلمان باید از آرایش بنحو مذکور پوشیدن اینگونه البسه اجتناب نمایند. و اللَّه العالم

س 1728

اشاره

- آیا لباسهایی که معمولًا شأن و موقعیت قاریان قرآن کریم نیست، از مصادیق لباس شهرت برای ایشان می‌باشد؟

ج

- مجرد مخالف شأن بودن لباس، آن را لباس شهرت نمی‌کند. و اللَّه العالم

س 1729

اشاره

- پوشیدن لباس در رنگهای زننده و جلب‌نظرکننده در اجتماع، برای خانمها چه صورتی دارد؟

ج

- اگر به نحوی است که جلب نظر و توجه اجنبی می‌کند جایز نیست. و اللَّه العالم

س 1730

اشاره

- پوشیدن لباسهای مارک دار، لباس و شلوار لی و ... چه حکمی دارد؟

ج

- برای زنان که موجب تهییج و جلب توجه اجنبی است جایز نیست و برای مردان هم بر خلاف شئون و متانت آنها است. و اللَّه العالم

س 1731

اشاره

- استفاده از کراوات چه صورت دارد؟

ج

- گرچه حرام بودن آن مسلم نیست ولی سزاوار نیست مسلمین از آن استفاده کنند بلکه احتیاط ترک استفاده از آن است خداوند متعال مسلمین را در حفظ استقلال و شخصیت اسلامی در همه ابعاد موفق فرماید. و اللَّه العالم 
جامع الاحکام، ج‌2، ص: 181

س 1732

اشاره

- با توجّه به تهاجم فرهنگی دشمنان اسلام و مسلمین که از جمله می‌خواهند همچون گذشته با الان و غیر ساده بودن لباس مردان به ویژه جوانان و الوان غیر ساده بودن چادر و روپوش و جوراب زنان و یا نازک بودن آنها، جامعه را بفساد بکشانند، آیا تولید و مصرف اینگونه البسه چه حکمی دارد؟

ج

- عرضه هر نوع لباس و کفش و جوراب و هر کالا که معرض فساد جوانان و انحطاط جامعه و سلب مصونیت اخلاقی عموم باشد جایز نیست.

س 1733

اشاره

- عکسهای مبتذلی از زنان مکشفه و مردان بی‌حیا که بر روی البسه، روفرشیها و ظروف و بالشها و ... انداخته می‌شود چه صورتی دارد؟

ج

- استفاده از اینگونه البسه و فرشها اگر ترویج فحشاء و بدآموزی به افراد بر آن مترتب میشود جائز نیست ولی مجرّد داشتن عکس موجب حرمت تولید و خرید و فروش آنها نمیشود.

س 1734

اشاره

- لباسی که از پوست پلنگ است از اروپا می‌آورند آیا پوشیدن آن جایز است و پاک است یا نجس؟

ج

- در فرض سؤال که از بلاد کفر آورده شده پوشیدن آن جایز نیست و نجس هم هست بلی اگر مسلمان پلنگ را با رعایت شرائط ذبح کند پاک است ولی در این صورت هم نماز با آن باطل است.

س 1735

اشاره

- از موارد زیر کدام مستحب است؟
الف- عبا (در غیر از نماز)
ب- شال کمر (که دیده می‌شود بعضی از علما التزام به بستن آن دارند)
ج- کلاه (مثل آنچه که مسجدی‌ها بر سر می‌گذارند)
د- عصا (برای پایین تر از 40 سال و برای غیر از سفر)

ج

- استحباب هیچ‌یک از موارد مذکوره بنظر نرسیده است.

س 1736

اشاره

- پارچه‌هائی که از بلاد کفر می‌آورند (چینی، ژاپنی و ...) حکم حلال یا حرام، پاک یا نجس بودن آنها چیست اگر چه می‌گویند با دستگاه تمام 
جامع الاحکام، ج‌2، ص: 182
اتوماتیک است. و با دست انسان تماس ندارد ولی می‌دانیم که سازنده آن دستگاهها نیز همان کفار و مشرکین هستند؟

ج

- پارچه‌های غیر پوستی چنانچه علم به نجاست آن نداشته باشید محکوم بطهارت است. و اللَّه العالم

استعمال طلا برای مرد

س 1737

اشاره

- استعمال طلای سفید برای مرد به عنوان زینت چه حکمی دارد؟

ج

- با فرض طلا بودن حرام است.

س 1738

اشاره

- اگر بجنس طلای زرد چیزی اضافه کنند که مثلًا نقره‌ای شود، آیا حرمت استعمال برای مردان باقیست؟

ج

- جواز دائر مدار این ستکه عرفاً آن را طلا نگویند، استفاده از طلا با خلیط مس و یا نقره برای مردان جایز نبست و در این صورت فرقی بین طلای سرخ و زرد و سفید نیست.

س 1798

اشاره

- پلاتین و یا طلای سفید برای مرد اشکال دارد؟

ج

- اگر پلاتین طلا نباشد و فلزّ دیگر باشد برای مرد اشکال ندارد.

تراشیدن ریش

س 1740

اشاره

- شغل برادرم آرایش‌گری است و گاهی به تقاضای افراد ریش آنها را می‌تراشد یعنی تیغ می‌زند چنانچه مزد گرفتن حرام باشد می‌شود برای تخلص از اجرة حرام به امور زیر متمسک شد؟
الف- شخصی که ریش خود را می‌تراشد اجرت را هبه کند یا صلح کند؟
ب- اجرتی که در مقابل اصلاح سر است بگیرد و در مقابل ریش اجرت نگیرد.
ج- به افراد بگوید پولی که از شما می‌گیرم از بابت تراشیدن ریش حرام است ولی شما راضی باشید پول را به من بدهید؟
جامع الاحکام، ج‌2، ص: 183

ج

- الف- ریش تراشیدن حرام است و باید آن را ترک کند ولی اگر مبلغی را که باو میدهد بطور جدی (نه صوری) با قصد به او هبه نماید ظاهراً رفع اشکال از پول می‌شود ولی حرمت عمل رفع نمی‌شود.
ج- ب- اگر طرفین بر آن قرار بگذارند اشکال ندارد ولی در این صورت هم حرمت عمل باقی است.
ج- ج- رفع اشکال نمی‌شود. و اللَّه العالم

س 1741

اشاره

- خریدوفروش تیغ و ماشین خودتراش که صرفاً جهت تراشیدن ریش به کار می‌رود چه حکمی دارد؟

ج

- اشیاء مذکوره فوائد محلله نیز دارد بنابراین خریدوفروش آن اشکال ندارد مگر این که فروشنده به قصد این که مشتری از آن در جهت ریش‌تراشی استفاده کند فروخته باشد که در این صورت معامله باطل است. و اللَّه العالم

س 1742

اشاره

- کوتاه کردن ریش با ماشینهای معمولی دستی تا حدود یک میلیمتر جایز است؟

ج

- باید بنحوی باشد که عرفاً صدق ریش کند. و اللَّه العالم

س 1743

اشاره

- آیا تراشیدن دو طرف گونه‌ها و گذاشتن ریش روی چانه کافی است و این مقدار صدق ریش می‌کند؟

ج

- تراشیدن اطراف ریش حرام نیست ولی تراشیدن خود ریش به هر صورت باشد و لو به نحو مذکور در سؤال جایز نیست.

س 1744

اشاره

- نظر حضرتعالی پیرامون تراشیدن سبیل و ریش چیست؟

ج

- تراشیدن ریش حرام است ولی تراشیدن سبیل اشکال ندارد.

س 1745

اشاره

- اگر مقدور است تا حدودی علت وجوب گذاردن ریش را توضیح فرمایید.

ج

- حرمت تراشیدن ریش از بعض روایات معتضده به سیره متشرّعه استفاده می‌شود و فقیه اگر وجوب یا حرمت کاری را از ادلّه استفاده نماید دانستن فلسفه آن 
جامع الاحکام، ج‌2، ص: 184
لازم نیست هر چند در خصوص مورد ضررهای بهداشتی برای پوست صورت و لثه از قول اطباء متخصص نقل شده است و در این مورد می‌توانید به کتاب اوّلین دانشگاه و آخرین پیامبر اثر شهید دکتر رضا پاک‌نژاد و همچنین کتاب تراش ریش از نظر بهداشت مراجعه نمایید. و اللَّه العالم

س 17546

اشاره

- آیا افرادی که در اثر ریش گذاشتن احساس خارش می‌کنند بنحوی که موجب اذیّت می‌شود می‌توانند ریش خود را بتراشند؟

ج

- احساس خارش مجوز تراشیدن ریش نیست. و اللّه العالم.
جامع الاحکام، ج‌2، ص: 185

مواد مخدر

س 1747

اشاره

- تقاضا دارد فتوای آن مرجع عالیقدر را درباره مصرف مواد مخدر و مقدمات آن از قبیل- کشت، تولید، نگهداری، مخفی کردن، حمل، توزیع، خریدوفروش اعلام فرمائید.

ج

- ضرر این سموم مهلک و خطرات خانمانسوز آنها برای دین و ایمان و شرف و استقلال و سلامت روح و جسم و همه شئون جامعه از واضحات است. هر عمل و معامله و حمل و نقلی که موجب سلب مصونیت جامعه اسلامی از خطر ابتلاء افراد باعتیاد به این سموم گردد مؤکداً حرام است، و نهی از منکر و جلوگیری از آن علاوه بر اینکه از وظائف مستقیم حکومت است بر همگان نیز طبق ضوابط شرعی واجب است، وهمه باید هم آهنگ از این منکر و سایر منکرات که موجب فساد و تباهی اخلاق اسلامی جامعه است جلوگیری نمایند.

س 1748

اشاره

- نظر حضرتعالی در ارتباط با استعمال دخانیات تریاک و مواد مخدر و سیگار چیست؟

ج

- ضرر اعتیاد به مواد مخدّره مسلم است لذا شرعاً حرام است و استعمال 
جامع الاحکام، ج‌2، ص: 188
دخانیات نیز در هر موردی که ضرر معتدّ به داشته باشد حرام است.

س 1749

اشاره

- معتادان به تریاک سوخته تریاک را جمع کرده و آن را طبخ می‌کنند و از آن شیره بدست می‌آید آیا شیره تریاک حلال است؟

ج

- شیره حکم خود تریاک را دارد.

س 1750

اشاره

- خوردن شراب مانع می‌شود که انسان تا چهل روز نماز او مورد قبول حق تعالی واقع نشود آیا خوردن عرق (که از تبخیر شراب بدست آید) چنین حکمی را دارد؟

ج

- عرق و شراب هر دو حرام و احکام آنها یکی است.

س 1751

اشاره

- استفاده از مواد مخدر به شرطی که در کنار آن از غذاهای مقوی و تأمین کننده نیازهای بدن استفاده شود چه حکمی دارد؟

ج

- جواز آن محل تأمل است علاوه بر اینکه تجویز آن فتح باب عذر ارتکاب این سمّ مهلک و خطرناک برای دیگران است و خلاف مصلحت نوعی تحریم این سمّ است.

س 1752

اشاره

- آیا شروع کردن به استفاده از سیگار و دخانیات حرام است و آیا ترک آن واجب؟ و آیا ترک سیگار در جامعه برای افرادی که مورد نظر و توجه می‌باشند مانند: مسئولین ادارات و سازمانها، مسئولین مجامع فرهنگی- آموزشی چون دانشگاهها و مدارس، بسیجیان، رزمندگان، معلمین، پاسداران، پزشکان و روحانیون واجب است؟ بر کدام دسته مورد تأکید بیشتری دارید؟

ج

- میزان در حرمت این است که ضرر معتد به داشته باشد و همین طور نسبت به وجوب ترک، بلی مواردی که موجب ایذاء غیر شود در آن مورد نیز از جهت عنوان ایذاء حرام است ولی در این صورت، حرمت مخصوص به همان مورد تحقق ایذاء است و البته از جنبه اخلاقی و حفظ متانت در شرائط کنونی عدم شروع به آن و یا ترک آن برای اصناف مذکوره تأکید بیشتر می‌دارد. و اللَّه العالم.جامع الاحکام، ج‌2،

احکام نگاه کردن