تفسير الميزان ج 2_بخش2
البته در اينجا نكته اى است كه نبايد از نظر دور داشت ، و آن اينكه خداى
تعالى وعده (اجيب دعوة الدّاع ) خود را مقيد كرده به قيد(اذا دعان ...)، و
چون اين قيد چيزى زائد بر مقيد نيست ، مى فهماند كه دعا بايد حقيقتا
دعا باشد، نه اينكه مجازا و صورت آن را آوردن ، آرى وقتى مى گوئيم...