تفسير الميزان ج 2_بخش10

مولف : اين شاءن نزول از زيد بن ثابت و غير از او به طرق ديگرى روايت

شده است و خواننده بايد توجه داشته باشد كه اقوال مفسرين در تفسير

صلات وسطى مختلف است و بيشتر اختلافشان ناشى از اختلافى

است كه در روايات قوم است ، در نتيجه يكى گفته : ...

تفسير الميزان ج 2_بخش9

و چه بسا بتوان از آيه شريفه بوئى از عدم جواز تفرقه ميان احكام

فقهى و معارف اخلاقى استشمام نمود، و مى توان گفت كه آيه ،

اشعارى هم به اين معنا دارد كه صرف عمل به احكام فقهى ، و

جمود به خرج دادن بر ظواهر دين كافى نيست ، (براى اينكه احكام

فقهى دين مانند اسكلت ساختمان است ، اسكلتى كه به...

تفسير الميزان ج 2_بخش8

از تو از مساءله حيض مى پرسند بگو آن آزارى است براى زنان پس

بايد كه از زنان در حال حيض كناره گيرى كنيد و با ايشان نزديكى

جنسى ننمائيد تا وقتى كه پاك شوند پس همينكه غسل كردند

مى توانيد آنطور كه خدا دستورتان داده با ايشان نزديكى ...

تفسير الميزان ج 2_بخش7

آرى عقل عملى اجتماعى هيچ امتناعى ندارد از اينكه بعضى از

مفسدين را مثلا به تمامى آثار سوئى كه بر عمل زشتش مترتب

مى شود، و ضررهائى كه به اجتماع مى زند مؤ اخذه نموده ،

مثلا از قاتل تمامى حقوق اجتماعى كه به خاطر ...

تفسير الميزان ج 2_بخش6

و در تفسير قمى در ذيل آيه : (فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ...) آمده :

كه ايشان عبارتند از: نوح ، و ابراهيم ، و موسى ، و عيسى بن مريم ،

(عليهم السلام ) و معناى اولوا العزم اين است كه در اقرار به وحدانيت خدا

و به نبوت انبياى قبل و بعد از خود از ديگران پيشى گرفته ، و تصميم گرفتند

در برابر تكذيب و آزار قوم خود صبر كنند...