تفسیر المیزان_جلد_1_بخش 18(استنباط پاسخ آنها از آيه كريمه )

و اينكه امام (عليه السلام ) فرمود: (و خداوند قبل از آنكه او را رسول

بگيرد نبى گرفت )، دلالت دارد بر اينكه ميانه رسول و نبى فرق است

، و فرق آندو بطوريكه از روايات ائمه اهل بيت (عليهم السلام ) بر

مى آيد اين است كه نبى كسى است كه در خواب واسطه...

تفسیر المیزان_جلد_1_بخش17(استنباط پاسخ آنها از آيه كريمه  )

لذا در آيه مورد بحث در جواب از شبهه اول پاسخ مى گويد، باينكه

: (الم تعلم ان اللّه على كل شى ء قدير)؟ يعنى مگر نمى دانى

كه خدا بر همه چيز قادر است ، و مثلا مى تواند بجاى هر چيزيكه

فوت شده ، بهتر از آنرا و يا مثل آن را بياورد؟ و از شبهه دوم ...

تفسیر المیزان_جلد_1_بخش16(سوگند دادن خدا )

و سخن او ناشى از بيدقتى در معناى حق ، و در معناى

قسم دادن بحق است .توضيح اينكه بطور كلى معناى

سوگند دادن اين است كه اگر در خبر سوگند ميخوريم ،

خبر را و اگر در انشاء كه دعا قسمى از آنست سوگند ...

تفسیر المیزان_جلد_1_بخش15(برداشتن كوه بمنظور اكراه مردم نبوده )

خطاب به بنى اسرائيل است ، در سلك آيات قبل از داستان واقع

است ، كه آنها نيز خطاب به بنى اسرائيل بودند، در نتيجه آيه

مورد بحث و چهار آيه بعد از آن ، جمله هاى معترضه اى هستند،

كه هم خطاب بعدى را بيان مى كنند، و هم بر بى ادبى...

تفسیر المیزان_جلد_1_بخش14( سعادت و شقاوت )

جزئيات و تفاصيل مسئله معاد، چيزى نيست كه دست

براهين عقلى بدان برسد، و بتواند آنچه از جزئيات معاد،

كه در كتاب و سنت وارد شده ، اثبات نمايد، و علتش

هم بنا بگفته بوعلى سينا اين است كه : آن مقدماتى...